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  • 羯磨济度禅戒相彰

    家业,释子承当,律仪戒行,亦始有真正风范。我国向称为大乘佛教发展之中国,观释迦一代圣教传人中土,大乘佛教精神之发扬,可说是独特的表现。然而大乘多方便法门,沿将二千年的中国佛教,无论在僧格与学说律仪,于今...

    晓云

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 看了“法门寺出土唐中宗下发入塔铭”以后(二)

    。至於晋魏,口及齐粱。隋文则誓志焚修【龙按:修,原本作穆】,我唐则累朝廻向。莫不归依圣教,恭敬真宗。募善行於阿育王,结慈缘於金龙子。嘉徽迭变,灵【龙按:灵,原本作灵】应无穷。玄靍飞翔,不离於绁宇。或卿...

    陈柞龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代禅宗与现代思潮

    供养众僧,故有典座,为众僧作务,故有值岁,为众僧出纳,故有库头,为众僧点翰墨,故有书状,为众僧守护圣教,故有藏主,为众僧迎待檀越,故有知客,为众僧请召,故有侍者,为众僧守护衣钵,故有寮主,为众僧供侍汤药...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100465553.html
  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献(续完)

    》。序文是唐太宗李世民为玄奘三藏法师翻译的佛经所撰写的。序中崇佛教为圣教、真教,说玄奘法师“多怀贞敏’、“早悟三空’,推崇他是“法门领袖’。后附支奘翻译的《般若波罗蜜多心经》。当时王义之早巳逝世,因...

    田光烈

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  • 龙树的净土思想

    判;在日本,法然以《十往毗婆沙论》作为“傍明往生净土之教”亲鸾(一一七三—一二六二)也以之作为“一宗依之圣教”,在净土门特别受重视。   其他被视为龙树之作的《大智度论》、《龙树菩萨劝诚王颂》、...

    袁淑真译

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  • 论法相宗新罗系的理论特色

    最终是怎样解决的呢?  除上述道伦(遁伦)的记载以外,还有一个传说,那就是同出玄奘门下的慧立、彦惊所撰《慈恩法师传》。在第三卷中,记玄奘学成欲归国前,曾向观自在菩萨像前求决,谓“圣教称众生中有一分无佛性...

    杜继文

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  • 元代内地畏兀儿僧徒佛事活动辑考

    (八七O),至元朝时香火仍然相当兴盛。时过二年,亦黑迷失再次莅临雪峰寺,施中统钞一百锭,“年收息钞,轮月看转三乘圣教一藏”,此事见载于福建泉州发现的(一百大寺看经记)碑刻。  碑高三百五十厘米,宽...

    杨富学

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  • 部派时代的佛陀观

    部并不认为佛所说经皆是了义,有时亦有所谓不了义之说的,因为所显义理并不怎么完全的。况且了不了义的分别,并不是部派间的创说,而是如来亲口所宣的,经中有著明白的记载,你大众部说无不了义,岂不违反如来圣教?...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 部派时代的无为观

    rdquo;。佛弟子无论论说什么,定要在圣教中找到根据,可是我们从如来圣敔中去寻求,从未发现佛曾说过虚空无为是怎样的状态,所见到的只是佛说的有为虚空的自性。如经中明显的说:“无色处名虚空&...

    演培法师

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  • 演培法师:人间佛陀(5)

    分界线。佛陀怎样被升到天上,我们还得照样欢迎到人间。人间佛教的信众们!不是人间,就是天上,此外,没有你模棱两可的余地。请你熟诵佛陀的圣教,树立你正确的佛陀观:“诸佛世尊,皆出人间,不在天上...

    演培法师

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